第一，注重价值导向，体现中国化。汉语是人类文化的重要组成部分，蕴含着深厚的民族精神和文化。让学生在语文学习中领略中国思想的广度和深度，民族精神的深度和永恒。从而达到“了解中国文化的丰富性和广泛性，吸收民族文化的智慧”的课程标准要求《司马迁发愤写〈史记〉》涉及广泛的民族文化，《史记》本身是一篇文学和历史文章。因此，有必要谈论《史记》，让学生了解《史记》在中国历史上的重要地位。在这篇文章中，主人公司马迁生活在汉代，汉代的背景和文字也可以让学生们知道。最近，外国，尤其是美国，正在反思他们国家的狭隘，提倡暴力和寻求快乐。作为四大文明中唯一没有文化断层的民族，中华民族在民族精神上有自己的优势。因此，我们的教师在教学中应该注重培养学生的民族自信心。司马迁无论个人荣辱，都是献身于事业的精神，这是民族精神，可以“忍气吞声”，把个人注意力放在内部修复的最高境界上。在教学中，教师应该引导学生热爱祖国的优秀传统文化，热爱祖国历史上的伟大人物，帮助学生形成自己丰富的精神世界。第二，注重阅读理解，体现感性语言。中文是一幅多彩的图画，读出的是一个生动的人物形象，丰富多彩的生活场景，跌宕起伏的故事。学生们以情感的方式掌握汉语。语文是感性教育，也是视觉教育。在教学中，我们应该让学生动起来，而不仅仅是让课堂生动活泼。文章以“表达愤怒”为中心，分为四个部分:“青年临终指示——、屈辱、愤怒——和坚持写作”。少年染料:文章以“司马迁生于黄河之滨的龙门”开始。当他看着滚滚黄河在龙门下呼啸而过，听着村民们讲述的老英雄们的故事时，他非常激动。”一开始，这样的开始让我们想起了我们的母亲河黄河——。这篇文章突然变得很厚，司马迁成了英雄和伟人。喝着黄河的水，感受着黄河的咆哮，听着古老的英雄故事，受父亲的影响，可以说司马迁从小就与《史记》有着莫名的联系，一个孩子的生活场景也跃然纸上。在这个时候，让我们来谈谈模型阅读，我认为效果一定很好。临终前的说明:临终前的说明也很生动，学生读了会有很深的记忆。这一点也应该深深地铭刻在司马迁的心中，也正是在这个时候，司马迁真正走上了书写历史的道路。“泪流满面”、“拉扯”和“哇”这几个字把父亲托付给了儿子。羞辱和愤怒:文章中的插图为我们形象化了人物。我认为这样的照片不够真实，也太美化了。在学生的眼里，油灯应该是暗淡的，柴火应该是凌乱的，衣服应该是破旧的，头发和胡须应该是凌乱的，唯一的精神是他的眼睛，坚定而有力。这是文章的重点。“辩护”一词表明司马迁是一个正直的人，这进一步增加了“酷刑”带来的痛苦和不公。“血水溅墙”和“残部”使人们感受到司马迁当时的悲愤。这时，我也想到了古代的“屈原”。与司马迁相比，这是不是有点不成熟？不，屈原的死让我更加意识到司马迁的悲痛。即使司马迁在这个时候“把血洒在墙上”，也没有什么不正常的，因为这太不公正了，超出了我们普通人的承受能力。“人总是要死的，有的比泰山还重，有的比羽毛还轻。
如果我就这样死了，那不是比羽毛还轻吗？我必须活下去！我必须读完这本历史书！“这段话应该反复朗读，因为这是司马迁的声音，其中充满了悲痛和愤慨。第一次，让学生谈论“泰山”和“红帽”的含义，并作一个简单的理解。通过联系古今中外，我们可以谈论谁比泰山更重要，谁比羽毛更不重要。第二次:想象司马迁在写作过程中会遇到怎样的困难来实现这句话的意思。第三次:你能想象如果司马迁自杀会发生什么吗？这也为《史记》的“辉煌杰作”奠定了基础。从而体会到这句话的含义。坚持写作:《史记》从写作时间和字数来看，是一部辉煌的杰作，彰显了司马迁的伟大。总之，面对真实的学生，我们必须用真实的行动在日常生活的课堂上表演现场戏剧场景，用真诚的话语在日常生活的课堂上播下爱的种子，用真诚的情感在课堂的每一分钟里创造永恒的爱，用真实的心灵体验课堂生活的欣赏和节奏。二、注重语文实践，体现语文的生活性“语文的延伸就是生活的延伸”课外阅读是语文变得“丰富”，社会实践使语文变得“舒适”，课后让学生阅读历史记录，通过收集司马迁和《史记》的资料，组织开展“讲司马迁故事”、“讲汉代逸事”、“讲中国历史学家”、“讲史记故事”等相应栏目， 引导学生自主选择学习，为学生积极参与提供条件，充分发挥学生的积极性。 这将教“薄”中文书和“厚”中文。四、注重因材施教，体现个性化语言，在课堂中遭遇生活，碰撞智慧，自然因学生的个性诠释而闪现灵动的光芒。司马迁《史记》的愤怒书写是读书的结果，无论是学生们意识到司马迁的屈辱，司马迁的坚韧，还是想到《暴风雨》，认为他们应该重新看待未来的困难。课后，学生们对司马迁、《史记》、“史官”和汉代感兴趣，这些都很成功。全身都受到每一个动作的影响。不同的人有不同的观点。智者有不同的意见。可见，阅读应该是一种个性化的行为，学生的阅读活动应该是他们思维活动和情感活动的积极积累，在这些活动中，加深理解和体验，感受和思考，受情感影响，获得思想启迪，享受审美情趣。一是“尊重学生的个性诠释”。教学过程是指导学生从从不参加会议、不理解到理解，再到应用的过程。在这个过程中，学生们将会因为他们的不同而选择不同的“道路”，从而获得不同的收获。然而，只要它能像“集市”一样被收集起来，只要学生的解释能基于不同的相似单位存储在阅读主体的头脑中，即使阅读相同的文本也会形成不同的相似匹配，即所谓的对文本个体特征的第二尊重。“文章”应该集中在人物身上，而“愤怒”一词则体现在人物的“屈辱”和“不侮辱父亲的生命”上。在教学中应该注意他的毅力。
