老师和学生一起读一首《宿新市徐公店》的诗。窦先生描绘诗歌。学生想象哪一个句子被描绘。在闭着眼睛想象画面的过程中，学生的灵魂在诗的世界里自由翱翔，个人的审美体验和教科书的文本实现了“自由”的境界。无缝对接，享受精神自由的快乐和幸福.老师：在稀疏的栅栏下，一条安静的小路延伸很远，看见了吗？健康：是的！老师：它看起来像什么？健康：“树篱落下，稀疏，只有一条路深。”老师：树上的花已经掉了，叶子还没有长大，树也没有形成阴影。盛：“树顶的花还没有落荫。”(学生们争着回答)老师：孩子们争先恐后地去抓蝴蝶！"孩子们追赶黄蝶。"老师：你接住了吗？健康：“飞到花椰菜里去是找不到的。”这时，一个叫刘的学生对喊道：“老师，请等一下，我要去抓它！”每个人都静静地等着他。过了一会儿，刘睁开眼睛，兴奋地说，“我终于抓住他了。嗯，真的很难抓住他！花椰菜是黄色的，蝴蝶是黄色的。”就在那时，他还在做捏蝴蝶翅膀的手势。看着表情更加开心…这个感人的教学片段发生在窦桂梅的阅读教学课上。当时，老师和学生一起读了一首《宿新市徐公店》的诗。窦先生描述了这首诗。学生们想象他们正在描述哪个句子。在闭着眼睛想象画面的过程中，学生的灵魂在诗歌的世界里自由翱翔，个人的审美体验与教科书文本实现“无缝连接”，享受精神自由的快乐与幸福。窦桂梅经常使用这种“电影”的方法。它能有效地将学生的阅读体验转化为审美想象，帮助学生实现“朦胧舒适的快乐”。正是这种快乐可能使学生形成“终身阅读”的习惯。根据窦桂梅的说法，对于阅读来说，最重要的是永远不要去理解你不理解的东西或者你知道多少。大多数时候，只有朦胧舒适的快乐才能带领孩子进入“阅读的森林”。窦桂梅还要求学生每年夏天和冬天给他们最喜欢的诗人写信。中国古代有2000多位著名诗人，从村官到皇帝，从小孩到老人，可以说他们都有灿烂的明星。她要求学生寻找诗人的足迹，了解诗人的一生，代表作品，成功或悲伤的人生过程，并写下他们对诗人的理解或欣赏。一些学生写道：“李清照奶奶，你心情好吗？”“谭嗣同，你是男人！”"李白，你的铁杵磨针的故事是真的吗？"“余士南先生，你的《蝉》不是一直在哭的‘蝉’吗？不，你也在展示你的内心，描述你自己。”不是秋风使高亢的声音从远处传来。“我觉得这里面有一个道理：一个品德高尚的人不需要任何外部支持，就能成名。”在这种与诗人的“面对面”交流中，孩子们关心古人的喜怒哀乐，质疑他们生活细节的真实性，品味他们诗歌的意蕴，并与各个时代的诗人进行跨越时空的平等交流。这就是阅读的魅力——人们可以在不同的时代、不同的地域找到知心朋友，在解读作品的过程中思考生活，提升境界。然而，教师在这里“消失”了。学生直接进入课文和作者。这就是窦桂梅所追求的阅读教学的“一见钟情”:学生不需要老师作为“媒人”来直接爱上文字和阅读。窦桂梅在阅读教学上的成就离不开她的深刻思考。她一直在想：阅读和阅读教学是不同的，通过阅读教学学生能真正阅读吗？教师不能简单地把阅读教学的目标理解为让学生阅读课文，而是应该学会阅读。在教学中，教师不能用零散的分析代替学生的阅读实践和阅读体验。
阅读课应该成为学生表达自己的地方，学生讲故事的地方，学生碰撞观点的地方，学生精神成长的地方。此外，窦桂梅还对小学语文教学中“读”与“读”的分离提出了自己的看法。目前，在《课程标准》的指导下，在中国先人的强烈诉求下，小学语文教师已经认识到小学语文课要重视“读”，发音要清晰，这种情况实在少见。可以高举“阅读”的旗帜，大喊：阅读，真的阅读！读出感觉、图像和感觉更加困难！然而，当我静静地思考时，很多人对《课程标准》中的“使用多种阅读方法”这一表述并没有一个全面而深刻的理解，也没有对阅读的真正含义有一个具体的理解。因此，在语文学习中，老师把“读”和“读”分开，只注重阅读的声音、形式和技巧。总之，老师强调的是学生的嘴，而不是学生的心。“阅读”这个词几乎被扔掉了。“阅读”是看到、思考、理解和思考的过程。只有在这个前提下才能有“阅读”。“阅读”不仅用抑扬顿挫的声音来表达，也用沉思来表达。因此，语文教师应该明白，课堂应该给学生一个无声阅读的“场”和一个无声品味的“场”，即创造一个“无声学习的场”。事实上，每个人都在更安静地阅读，在他情绪化的地方流泪，在他生气的地方生气，在他情绪化的地方叹息。很少看到一个人在阅读后大声朗读并以一种语调朗读。现在，学生已经掌握了朗读的技巧，知道哪种口音，知道在哪里停顿，听起来很感人，但也许他的心仍然是空的。我们为自己读书，我们阅读自己的感受，而不是让别人感觉良好和愉快。
