如果教学是一门艺术，那么一堂好课就是一门艺术。傅雷先生说：“艺术作品使用无数‘活的’部分来形成一个活的整体。如果一个工匠用他的头和角来画一幅画，他会为所有有生命的部分而奋斗，这不是正好相反吗？”就一堂课而言，我认为所谓“无数”的“活的部分”只能来自老师和学生真实、自然和发自内心的活动。这种教师和学生都以真诚的热情参与的教学过程，具有人文教育的功能。相反，片面追求浮华的兴奋、精彩的问答和夸张的感受只能是“工匠画头、画角的本领”。如果期望这样的语文课发挥人文教育的作用，那就完全不同了。然而，这种汉语课在一些准备充分的公共教学中并不少见。
作者曾听过一段《在大海中永生》(苏教版教材第7卷第23课)。文字描述了爷爷邓小平的骨灰被撒向大海的感人场景。)公开课，是第二次教学时间。下课后不久，老师读了葬礼音乐的第二部分。读完之后，老师要求学生练习他们的感受。然后他们说他们从中学到了什么。之后，他们读出他们所学的内容。他们还应该关注“呜咽”和“盘旋”这两个词。然后，学生们自己读第三部分。老师让学生说出他们对四个“可能……”的想法，学生的回答在情感上和内容上都有明显的“预演”痕迹。在研究的最后四部分，老师要求学生在《春天的故事》的背景音乐中练习阅读课文，并交流他们的经验。学生们没有讲述他们的真实经历。虽然老师在这节课上花了很多努力，也取得了很多成功，但是老师和学生并没有真正进入课文，除了一些学生和老师的“感人”表演，因为他们没有从学生的实际出发。原因是缺少“简单”这个词。
培养学生真诚的人格是语文教育渗透人文教育的重要目的之一。没有简单的“教学风格”，忽视教学过程本身的教育功能，我们就无法达到真正的目的，甚至是表面的目的。只有真正的教室才能有真正的情感。以《在大海中永生》为例，虽然我在教学中没有使用各种辅助方法，但我从“真理”出发，取得了很好的教学效果。在课程开始的时候，我会让学生谈论本单元前两节课后的结果。一些学生谈到：在学习了《高尔基和他的儿子》之后，一个人学会了应该总是把好的东西留给世界各地的人，这样我们的生活会更愉快；学过第《井》课的人懂得了，人们不应该忘记在世界上留下美好的事物，因为那些美好的事物带给人们甜蜜和快乐。然后我用深情的语气说：“有一个人给中国带来了改革开放和经济腾飞。他使东方之珠——香港成功回归祖国怀抱。他说“电脑应该从娃娃手中抢走”。他给我们带来了许多美丽的东西。你知道他是谁吗？”学生们自然会说是邓小平爷爷。我接着说：“邓爷爷在香港回归前夕永远离开了我们，但他的亲切面孔和崇高精神将永远留在我们心中。在这节课中，我们将学习《在大海中永生》，听老师先读课文。”就在我读一半课文的时候，学生们忍不住悄悄地跟着读。没有悲伤，没有情感，只是为了唤起学生现有的体验。凭借课文本身的魅力，学生们已经完全进入了这个国家。读完课文后，范想让学生们自由地阅读，但学生们的情绪状态是不变的。我立即要求学生们一起动情地读课文。学生们非常投入。我没有让学生谈论太多的经历，甚至没有大声朗读。学生们感受到了自我体验朗读中的单词和字符。
总之，一堂富有人文精神的语文课取决于教师的现实人格和自身的人文背景，从而使学生在潜移默化的过程和氛围中受到人文精神的熏陶。被片面追求“美”所扭曲的语文课将永远没有人文教育的机会。
